Индивидуальный проект успех как социальный феномен. Социальный проект "ступени успеха"

В настоящее время в социологии существует множество различных концепций, посвященных понятию «жизненный успех». Однако, при всем многообразии подходов к исследованию этого вопроса, все концепции признают, что жизненный успех любого человека детерминирован социальной средой и его природной предрасположенностью, т. е. имеющимися от природы задатками и склонностями личности к различным видам деятельности. Успех или безуспешность деятельности фиксируется в обществе как признание или отсутствие достижений у личности. С одной стороны, успех всегда зависит от активности личности по достижению того, что более всего соответствует ее природе, а с другой стороны, от эффективности сопротивления личности тому, что противоречит ее деятельности.

Сущность социального успеха личности определяется осознанным или неосознанным принятием ею социальной группы или сообщества, в котором она намерена себя утвердить. Выбор группы, как правило, не случаен. Он осуществляется по сходству личностных и групповых ценностей и представлений о способах достижения успеха. Ценности и стандарты поведения - это «своеобразный культурный код» моделей жизненного успеха, на основе которого и происходит признание или осуждение достижений личности группой или сообществом. Процесс самоутверждения личности в социальной группе носит преимущественно односторонний характер, т.е. достигается в какой-либо одной сфере ее жизнедеятельности. Выбор личностью сферы, в которой она намерена себя утвердить, обусловлен тем, какие природные задатки и способности у нее выражены сильнее.

В качестве основы концепции жизненного успеха исследователи используют объективные и субъективные факторы, показатели материального благосостояния, степень рациональности выбора способа достижения целей, динамику деятельности, социальный код доступа и другие показатели.

Концепция успеха как демонстративного потребления (Веблен Т. Теория праздного класса. - М.: Прогресс, 1984) имеет в своем основании материальный фактор. Т. Веблен выделяет в истории цивилизации особый общественный класс, для которого, по его мнению, занятие трудовой деятельностью является социально и этически табуированной сферой. Этот класс сформировал свою идеологию «достижения» и «правила игры» - норму денежного соперничества и социальные установки на денежный успех, денежный стандарт уровня жизни, денежные каноны вкуса и моды, т. е. - демонстративное потребление.

В концепции успеха как рационального выбора, разработанной Д. Фридманом и М. Хетчером (Ритцер Дж. Современные социологические теории: 5-е изд. - СПб.: Питер, 2002. - с. 318-319), основополагающим тезисом является утверждение, что формирование целей достижения успеха личностью предопределено её предпочтениями. Социальное действие исследователи рассматривают как достижение целей, ограниченное, с одной стороны, иерархией предпочтений личности, с другой стороны, социальными институтами, поскольку они навязывают правила, законы, предписания и «правила игры».

В теории обмена Дж. Хоманса (Там же. - с. 321-328) процесс достижения успеха личностью рассматривается как деятельность, состоящая из трех фаз: действие, вознаграждение за результат действия, повторение первоначального действия или действия аналогичного ему. Он утверждает: чем чаще какое - либо действие человека приводит к получению вознаграждения, тем более вероятно, что человек вновь поступит так же.

Понятие "успех" рассматривается и в теории рисков (3. Гидденс, У. Бек). Основу этой теории составляет представление о том, что современность есть переход от классического индустриального общества к обществу риска. Модернизация, глобализация, технология порождают новое общество, а значит, и новую среду, в которой главным вопросом является вопрос о рисках и их предотвращении. Следовательно, можно говорить о новой социальной среде, о новой социальной структуре, а также о новых «правилах продвижения» в этой структуре, механизмах достижения успеха. Поэтому успешный человек в обществе риска - это человек, усвоивший новые модели поведения, а, значит, умеющий управлять рисками.

Основой символической концепции успеха является положение о том, что взаимодействие между людьми осуществляется посредством обмена символами, выработанными в ходе общественной жизни. Фундаментальной предпосылкой этой концепции является то, что «любая предметность, любое положение дел является или может явиться в сознании личности в качестве определенной смысловой конфигурации. Исследователи делают вывод о том, что социальная реальность - это феномен сознания множества субъектов: мир таков, каким он является в сознании личности. Поэтому реальность есть не что иное, как совокупность ее индивидуальных смысловых конструкций, которые образуются в сознании человека по мере поступления жизненного опыта. Главным вопросом здесь является вопрос об интерпретации человеком этих символов. Поэтому ключевыми категориями анализа в этой теории выступает символ (определенный социальный код) и значение этого символа (индивидуальное значение в рамках одного кода, являющееся результатом интерпретации человеком этого кода).Таким образом, в основе взаимодействия между людьми лежит обмен индивидуальными смысловыми конструкциями. Инструментом выражения индивидуальных смыслов является язык. Целедостижение - это продукт взаимодействия субъективных факторов (индивидуальных значений успеха) и объективных факторов (символов успеха).

Понятие "жизненный успех" определяется именно в сознании личности в виде смысловых конструкций, связей. Относительно целостная картина о феномене целедостижения, успеха в той или иной общности, в том или ином социуме может быть представлена совокупностью индивидуальных смыслов успеха отдельных личностей.

По материалам

социально-психологических исследований

Как оценить свои способности и возможности? Что может и должен сделать ученик, чтобы добиться успеха в жизни и стать преуспевающим человеком, а в чём ему могут помочь школа, класс, профессионалы? Как сделать жизнь красивой и творческой? Как подобрать ключ к счастливому будущему?

Основная масса молодых людей не осведомлена о молодёжных, творческих, креативных сообществах, течениях, организациях. Молодые люди не знакомы с возможной «схемой» достижения успеха и нуждаются в квалифицированной поддержке и помощи специалистов.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Департамент общего образования Администрации Томской области

МБОУ ДО «Центр дополнительного образования детей»

ММЦ «Траектория» Первомайского района Томской области

МУ Управление образования Администрации Зырянского района

Секция «Развитие гражданственности и патриотизма»

Развитие добровольческого движения для создания ситуации успеха

ПРОЕКТ

«Школа социального успеха»

учитель русского языка и литературы

Цыгановского филиала МБОУ «Зырянская

СОШ» Зырянского района, Томской области

Адрес : 636865 Томская область, Зырянский

Район, с.Цыганово, ул.Школьная,17;

тел: (8-243)42423; (8-243)42447;

e-mail : [email protected] ; [email protected]

с.Цыганово-2017г.

1. Введение 3
2. Актуальность проекта, цель и задачи 3-4
3. Примерный рабочий план реализации проекта 5-8
4. Эффективность решений, предложенных в проекте 8-10
5. Поддержка партнёрских организаций, жителей, спонсоров 10-11
6. Смета по проекту 11
7. Литература 12
8. Приложения 13

• Письма поддержки
• Заметки в газету
• Достижения

Введение

Сегодня России остро необходимы хорошо образованные, энергичные люди, умеющие принимать яркие, интересные решения. От активности представителей молодого поколения, их искреннего желания принести пользу своему Отечеству во многом зависят и личные профессиональные достижения юношей и девушек, и уверенное будущее России. XXI век – это век космических скоростей и компьютерных технологий.
Молодежь всегда была в российской истории надеждой на будущее и реальной опорой государства в наиболее трудных и героических его делах.
В нашей стране действуют молодежные общественные объединения, инициативные группы. Молодые активисты принимают участие в общественной, политической жизни страны. В стране проходят различные молодёжные и детские фестивали, конкурсы, олимпиады, смотры, акции, спортивные праздники, дни здоровья. В нашем Зырянском уже много лет подряд проходит традиционная акция «Молодёжь против наркотиков». И наш век Интернета и космических полётов должен стать веком здорового образа жизни. Мы твёрдо убеждены в одном: каких бы высот не достигло человечество, молодёжь остаётся активной. По-прежнему в моде остаются такие качества, как доброта, сочувствие, трудолюбие и любовь. В нашем веке модно быть здоровым и умным. Теперь среди молодых многие начали серьёзно заниматься спортом, вместо дискотек предпочитают спортивные занятия, посещают спортивные клубы.
Молодежь – это настоящее и будущее России.

Актуальность проекта

Современная молодёжь испытывает потребность не столько в медицинской и психологической поддержке, сколько в поиске путей жизни, обеспечивающих радость человеческого общения, здоровье, творчество, самоорганизацию в деле, нужном себе, другим и миру.

Обществу необходимо безотлагательно решить задачу массового вовлечения детей и молодёжи в различные формы социального творчества как условия, с одной стороны, активной самореализации и самоутверждения, без чего невозможно построение нового гражданского общества; с другой - занятости и профилактики всего многообразия социальных болезней.

И только там, где ребёнок – организатор и главный конструктор расширяющейся среды своего обитания, там, где он – творец своих отношений с самим собой, другими и окружающим миром, только там мы получаем поколение Граждан, Граждан своего села, своего города, своей страны.

Проект «Школа социального успеха» необходим для подготовки молодежи к самостоятельной жизни и воспитания нравственных ценностей, чтобы расширить круг общения участников, научиться взаимодействовать с окружающей средой, получить практические навыки проживания в условиях, приближенных к естественно – природным.

Сегодня обществу нужны не просто образованные личности, но и активные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать решения, способные к сотрудничеству, обладающие чувством ответственности за судьбу страны. Для того, чтобы помочь школьникам стать подготовленными и активными гражданами цивилизованного общества, обладающими комплексом определенных качеств, нужно вовлечь их в различные формы социальных практик, используя, в том числе, проживание в условиях летнего лагеря.

С какого возраста нужно задумываться над вопросами: А зачем я учусь? Что такое успех – внезапная удача или чётко спланированные действия? Как стать успешным человеком? Как из обычных ребят вырастают знаменитые, известные всем достойные люди, о которых говорят: «Он добился успеха!»? Как не ошибиться в выборе профессии? Как оценить свои способности и возможности? Что может и должен сделать ученик, чтобы добиться успеха в жизни и стать преуспевающим человеком, а в чём ему могут помочь школа, класс, профессионалы? Как сделать жизнь красивой и творческой? Как подобрать ключ к счастливому будущему?

Основная масса молодых людей не осведомлена о молодёжных, творческих, креативных сообществах, течениях, организациях. Молодые люди не знакомы с возможной «схемой» достижения успеха и нуждаются в квалифицированной поддержке и помощи специалистов.

Задумывались ли вы о том, что значит слово «СО-БЫТИЕ»? В нашем календаре каждое событие – это праздник творения Жизни, где люди вместе строят образ Будущего, и в атмосфере взаимного доверия учатся грамотно соединять свои мечты (проекты) и договариваются, что и как они будут делать вместе. Каждое событие заканчивается согласованием живого потока дел, где каждый берет на себя только то, что ему близко. Все события взаимосвязаны, взаимно дополняют друг друга, а значит, обладают небывалой живительной силой. Таким образом, возникают многоплановые многоуровневые проекты, которые живут и развиваются, как живой организм. Все эти события вливаются в общий поток коллективных созидательных действий, которые происходят в мире и формируют Новую реальность – Новый мир. Наш проект «Зов Чулыма» - одно из звеньев такой цепочки дел на Зырянской земле. Более десяти лет подряд на берегу Чулыма проходят молодежные фестивали. Участниками являются дети разного возраста. Осуществляют данную деятельность педагоги-волонтеры.

География этого движения широка. Заинтересованные лица и представители находятся в любом регионе, в любом географическом субъекте нашей страны. Широта, размах и направление действий очень обширны. Это и молодежные форумы, и фестивали, оздоровительные и образовательные мероприятия. И много разных событий, которые направлены на очищение личности, переоценку своего отношения к жизни, на самоорганизацию и восстановление гармонии с собой, с другими и со всем миром. И совсем не важен социальный статус, возраст. Желание – это все, что нужно.

Цель проекта «Школы социального успеха» (ШСУ»:

Создание комфортной среды, способствующей раскрытию способностей молодых людей в различных сферах добровольческой деятельности.

• Задачи:
• Разработать программу «Школы социального успеха»: добровольческого мастерства, социальной культуры, здорового образа жизни, профилактических технологий.
• Провести Школу вожатых по подготовке добровольцев к работе с подростками в профильной смене.
• Провести семинары-тренинги по Программе «Школы социального успеха».
• Провести профильную смену «Школа социального успеха» по обучению и отработке навыков овладения различными видами творческой деятельности, пропаганды здорового образа жизни в молодежной среде с привлечением специалистов добровольческих объединений Томска, Бийска и Новосибирска.
• Возможность достижения каждым учащимся успеха или успешной ситуации в каком-либо виде деятельности (научная, творческая, спортивная и т.п.)

Научно-методическое обеспечение проекта

Попытка творческого саморазвития личности имеет глубокие российские корни и традиции. За теоретическую основу проекта взяты положения о развитии природной одаренности профессора Сибирского гуманитарно-экологического института Т.Ф.Акбашева, координатора Сибирского центра евразийских проектов «Планета-3000» Н.Г.Гочаровой, мастера-технолога «Педагогики эволюции Разума» доцента Сибирского гуманитарно-экологического института Г.А.Мисюриной, автора теории решения интеллектуальных задач Г.С.Альтшуллера и др. Изучается теория вопроса, приводятся в систему и осмысливаются результаты по технологиям саморазвития личности, которые обеспечивают высокие результаты работы, что прослеживается в системном проведении детских и молодежных фестивалей на Урале, на о.Тургояк, на Байкале, в Зырянском районе.

Примерный рабочий план реализации проекта «ШСУ»

1 этап: подготовительный . Срок реализации: октябрь – январь, 2015-2016г. г.

Основные мероприятия подготовительного этапа

2 этап: обучающий . Срок реализации: февраль-июль, 2016 г.

Кадровое обеспечение : педагоги Зырянского Дома детского творчества, молодёжные центры сёл района, студенты ТГУ и ТГПУ.

Концепция организации обучения слушателей

Комплектование «Школы социального успеха» будет обеспечиваться за счет широкой PR – компании, серии презентационных мероприятий в образовательных, социальных учреждениях, общественных молодежных организациях Зырянского района и г.Томска, г.Новосибирска.

Комплектование команды специалистов, привлекаемых для подготовки волонтеров, осуществляется в рамках двухдневной школы вожатых в форме выездного семинара – тренинга на базе образовательного центра Кривошапкиных «Время перемен» в с.Зырянском и в г.Томске. Содержанием семинара является выработка концепции «ШСУ», программно-методического обеспечения процесса подготовки, учебных планов, расписаний, знакомство с методиками активного обучения. В рамках семинара будет подготовлен тренерский состав, команда преподавателей многопрофильной «ШСУ». Подготовка волонтеров осуществляется на базе ТГУ.

Базовый уровень включает в себя подготовку волонтеров по общим социальным вопросам: что такое добровольчество; история добровольческого движения в России и за рубежом; особенность добровольческого движения на современном этапе; федеральные и региональные социальные и молодежные программы; технологии проведения социальных акций.

Специализированный уровень предполагает углубленную подготовку волонтеров по следующим направлениям - профилям:

Пропаганда здорового образа жизни;

Социальный театр;

Социальное проектирование;

Игровые технологии профилактики;

Особенность построения образовательного процесса подготовки добровольцев-вожатых заключается в сочетании его теоретической и практической составляющих, в овладении технологией «равный - равному».

3 этап: профильная смена. Срок реализации: август, 2016г.

Место проведения: берег р.Чулыма в окрестностях Зырянского района.

Участники : школьники, студенты, преподаватели, журналисты, предприниматели, гости из г.Томска, г.Новосибирска, г.Черепанова, г.Юрги.

Кадровое обеспечение : члены районного молодёжного совета, команда социальных технологов общественной организации района, волонтёры, педагоги Зырянского Дома детского творчества, молодёжные центры сёл района.

Условия проживания: Палаточный лагерь. Питание по принципу самоорганизации. Оргвзнос участника – 500 руб.

В программе: Знакомство. Представление команд. Мастерские. Тренинги. Социально-образовательные игры. Служба самоорганизации. Проектная деятельность. Презентация проектов. Театрализованные представления. Песенный круг у костра. Гитара. Саморефлексия.

При проведении «Школы социального успеха» учитываются 3 компонента:

• оздоровительный , ориентированный на овладение подростками здоровьесберегающими технологиями, методами оздоровления, физической культуры, мониторинга состояния своего здоровья;
• образовательный, направленный на получение знаний, представлений и выработку умений по профилактике употребления алкоголя, табака, психоактивных веществ в подростковой среде по технологии «равный-равному».
• развивающий, направленный на личностное саморазвитие, формирование качеств лидера, организатора добровольческих практик, организацию коллективной творческой деятельности.

Программа летнего лагеря «ШСУ» предполагает исследовать взаимодействие человека и реки: порядок, костровища, состояние зеленой зоны. Исследование и осмысливание стихии природы: воду, воздух, огонь, землю через ощущения – великий инструмент природы.

По принципу развивающейся кооперации отвечали на 4 вопроса к сути: Вода. Что это? Откуда? Из чего? Для чего это мне? В итоге рождались стихи, песни, рисунки, инсценировки. В спортивных состязаниях: осмысливание личности легендарных русских народных героев. Шли игры «Мой тайный друг», «Круг моих друзей», «Дела круга моих друзей», «Дорога моей мечты». Работали мастерские. Все виды деятельности представлены в программе.

ИЗОтворчество: Раскрытие внутреннего потенциала человека через рисунок и краски; Звукотерапия.

Физкультура: Игры на воздухе, теннис, плавание, гимнастика, массаж, дэнс-танцы.

Обществоведение: и нструмент выстраивания отношений; техноигры: «Тайный друг», «Путь к успеху», «Дорога мечты».

Трудовое обучение: акции «Чистые берега Чулыма», «Костёр своими руками».

Социальный менеджмент: «Визитка», представление служб самоорганизации.

Школа игры на гитаре и флейте.

Песенный круг как инструмент выстраивания отношений..

Философский театр: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались», «Найди себе друга», «Путь к мечте», «Наполним небо добротой».

Самоорганизация: Службы самоорганизации, общественно-полезный труд, школа правовой культуры, школа молодого организатора.

Мастер-классы: Флористика, «Я - человек, я себя знаю», «Я – Хозяин», «7 шагов к успеху», «Юный парикмахер», «Девочки и мальчики».

Социально-образовательные программы: «Круг твоих друзей», «Найди себе друга».

Школа гражданской культуры. освоение основ социальной грамотности: организационной, проектной, корпоративной.

По ощущениям прожитого много рисуем на бумаге по одному, по двое, коллективно, соблюдая законы тишины: принять, поддержать, понять; закон звезды: гореть, зажигая других. Слушаем, созерцаем мир. Поем песни у костра. Ежедневным ритуалом является осмысление прожитого дня. Эта работа осуществляется через круги по началу дня, службы самоорганизации, мастерские, проживания и осознания стихий природы, вечерние якорьки и координационные советы. Вся работа строится через положительный опыт. По принципу дополнительности и совместной деятельности углубляется осознание стихий и себя самого: при условии принять и поддержать рождается и возникает чувство радости, дружбы, когда мы нужны друг другу; рождается творчество, фантазия, сотрудничество, взаимодействие и сопереживание. Примером деятельности с детьми может быть техноигра «Ктоя? Кто мы?», целью которой является осознание себя самого, научиться принимать, понимать, поддерживать другого, дополнять его, помогать ему.

Поле личностного развития и самореализации участников профильной смены

В течение смены подростки имеют возможность:

• реализовать индивидуальные интересы, потребности, способности, получить определенные знания, навыки и умения в сфере пропаганды здорового образа жизни в молодежной среде, профилактики употребления алкоголя, табака, психоактивных веществ среди молодежи;
• приобрести опыт общения, получить знания и практические навыки организации различных мероприятий в сфере профилактики, разрешения конфликтов в среде сверстников;
• реализовать свои творческие и художественные способности, участвуя в подготовке и проведении массовых досуговых мероприятий;
• реализовать лидерский потенциал, получить навыки организаторской деятельности, включиться в процесс социального проектирования, научиться разрабатывать социальные проекты и создавать команду их реализации;
• получить навыки эффективного общения, создания благоприятной психологической атмосферы для работы в команде, участвуя а тренингах, ролевых и продуктивных играх;
• включиться в процесс взаимооценки, взаимопознания, взаимодействия, взаимоподдержки в ходе проведения мероприятий «ШСУ»;
• отдохнуть, укрепить свое здоровье, используя возможности окружающей природы, участвуя в спортивно-оздоровительной работе, выбрав для себя одну из предлагаемых форм активного отдыха;
• повысить уровень психологической культуры, участвуя в психологических тренингах, получая консультацию психологов;
• расширить свой социальный опыт, приобрести навыки добровольческой деятельности.

4 этап: итоговый . Срок реализации: август-сентябрь, 2016

1. Подведение итогов «Школы социального успеха»
2. Вручение сертификатов участникам.

Во всех рабочих процессах Программы отмечено пробуждение изначальной одаренности у детей. Появляется смыслы жизни, желание контактировать с другими, устремленность творчески себя задействовать, реализовать, постоянно стремиться к чему-то всё более новому.

В программу могут быть включены разнообразные акции и вовлечены руководители организаций, клубов, хозяйств, если ставится цель: пропаганда достижений этой организации, знакомство с ее людьми и т.д. На этой почве возможно долгосрочное сотрудничество и обоюдный интерес.

Эффективность решений, предложенных в проекте ,

через вовлечённость всех участников проекта в общий образовательно-воспитательный процесс и предоставление широких возможностей для реализации творческих потенций всех участников проекта.

Основные результаты, достижение которых предполагается проектом .

Это создание молодежных команд, способных работать в проектном режиме. Овладение навыками общения и самоорганизации. Воспитание детей – лидеров, которые будут распространять идеи сотрудничества в своих школах.

Ожидаемые результаты– (в отношении детского оздоровительно-образовательного отдыха):

Коррекция и укрепление психосоматического состояния детей; снижение застрессованности (уровня), развитие душевно- чувственной сферы (эмоционального здоровья). Это – как минимум.

Программа содержит использование технологических игр с рефлексией, что позволяет участнику проживать и устранять в игровой форме личностные и межличностные психострессы и барьеры с самим собой, с другими людьми и вообще с миром и в отношениях со своим будущим.

Программа связана с элементарным социальным проектированием на базе ТРК (технологии развивающей кооперации), которые позволяют за короткий срок научиться формировать отношения с самим собой, в группе, в коллективе, способствует становлению и сплочению детских и т.п. отрядов, особенно собранных временно.

Все части, которые содержат внутри своих подпрограмм массу разных инструментов, направлены на профилактику и коррекцию социальных отклонений, девиантного поведения и пробуждения нравственных основ жизни.

Инновационный потенциал (тиражируемость результатов проекта, обоснование перспектив).

Это не просто отдых на реке Чулым (что тоже хорошо). Образовательно-оздоровительный комплекс предполагает:

Овладение участниками проекта технологиями саморегуляции, т.е. такими приемам, которые,

Во-первых, за время отдыха могут дать ощутимый (субъетивно и объективно экспертируемый результат улучшения состояния здоровья);

Во-вторых, применение этих технологий самостоятельно в последующей жизни позволят людям повысить свою устойчивость к стрессам, как внутренним, так и внешним, к давлению среды – социальному, информационному, физическому.

А значит, в повседневной, столь динамичной современной жизни человек сможет сохранять высокий уровень активности, успешности принятия решений, строить более конструктивные отношения с самим собой и с миром, принимать эффективные и точные решения.

Изменить свое отношение к себе на более позитивное, принимающее.

Овладеть способами преодоления межличностных конфликтов (в семье, в школе, в коллективе), научиться не только разрешать возникающие конфликты эффективно, без агрессии и депрессии, но и предупреждать возможные конфликты, изменяя характер и смысл отношений с людьми.

Научиться лучше понимать себя самого, других людей (супругов, детей, сотрудников и т.д.), а значит, не затрачивать энергию на излишние переживания, а направлять ее на созидание собственной жизни, отношений, дела.

Научиться пробуждать в себе высокие энергии, а это – постоянная активность, бодрость, творчество, радость отношений.

Научиться творческому взаимодействию с людьми, рождающему новые проекты, новые созидательные идеи, новые смыслы жизни, отношений, дела.

Научиться активно отдыхать, не ожидая, что кто-то будет развлекать.

Научиться не ждать, что счастье, здоровье, успех зависит от кого-то или чего-то – творить жизнь своими руками.

Научиться пробуждать свой неисчерпаемый потенциал.

Формы такого образования – не тяжкий труд сидения за партами, а проживание-игра, где можно получить удивительные результаты.

Особенностью проекта является его передаваемость, т.е. тиражируемость по принципу: «научился сам – научи другого». Одним из разделов проекта является подготовка детей инструкторов по организации коллективных творческих дел, акций, здоровьетворению.

Проект «Школа социального успеха» после освоения принципов и методики его организации может стать программой действий для любого образовательного учреждения, и не только образовательного, в плане самостоятельного использования.

Достигнутые личностные результаты

• А.Дудко (образовательный грант на поездку в Италию)
• М.Цыганков (курсанты Академии МЧС в Санкт-Петербурге)
• А.Ануфриев (работа в «Роскосмосе»)
• Н.Кривошапкина (международный тренер программ «ШСУ»)
• П.Кривошапкин (победитель проекта «Бизнес-первый шаг»)
• Л.Мехович (литературное творчество)
• Е.Ефремов (песенный проект)
• П.Слубских (дизайнерское творчество)
• А.Рыжков (успешный работник с/х)
• Ю.Ситникова (руководитель библиотечных проектов)
• А.Ситникова (работа по программе «Земский доктор») и др.

Поддержка партнёрских организаций, жителей, спонсоров (письма) в осуществлении деятельности.

Чтобы проект осуществился, необходимо получить поддержку на уровне руководства района, так как от этого зависит финансирование проекта. Главным партнером становится Управление образования Зырянского района в лице руководителя, который дает ход проекту. Летний лагерь – это проживание, специальным образом организованной ситуации, которая является основой модели педагогической ситуации, требующей решения жизненных задач. Важно привлечь организаторов из числа педагогов, которые уже наработали положительный опыт. Нашими партнерами являются Новосибирская школа социальных организаторов «Алые паруса» (Попов Э.А.), Мисюрина Г.А., мастер-технолог «Педагогики эволюции Разума», доцент Сибирского гуманитарно-экологического института, Солоненко О.Ф., журналист, преподаватель ТГПУ по связям с общественностью, врач г. Юрги Кемеровской области Кожевникова Г.Г.. Их помощь имеет не только теоретическую, но и практическую направленность: они выезжают по приглашению во время работы летнего лагеря и оказывают реальную помощь. Их участие прописано в программе деятельности проекта «ШСУ».

Юридическим представителем проекта и организатором является Управление образования Администрации Зырянского района. Все организационные вопросы решаются в ходе заключения соответствующих договоров.

По проекту «ШСУ» оказана реальная спонсорская помощь:

• РУО Администрации Зырянского района – 25 т.р.
• Фонд Главы Администрации Зырянского района – 25 т.р.
• Л.И.Рыжова, предприниматель – хлебобулочные изделия;
• Ю.В.Маслов, предприниматель – канцтовары;
• Л.А.Хрищенко, гл.врач Зырянской ЦРБ – медикаменты;
• В.Г.Пименов, работник ЧП «Омега» - минеральная вода «Омега»;
• Г.М.Лашук, директор автотранспортного предприятия – транспорт;
• С. и В.Козадаевы, предприниматели – кондитерские изделия.

Наличие собственного вклада ОУ в виде труда добровольцев (учащиеся, педагоги, родители, заинтересованные лица) .

• Команда педагогов-организаторов.
• Работники местного Дома культуры.
• Родители учащихся.
• Молодёжь с.Цыганово, на чьей территории происходили события.

Механизмы реализации:

• Информация в районных СМИ о подготовке и ходе реализации проекта.
• Рабочие встречи оргкомитета.
• Заключение договоров с администраторами сёл о реализации проекта.
• Составление сметы расходов.
• Организация и проведение летнего лагеря
• Анализ деятельности оргкомитета по результатам подготовки и проведения летнего лагеря «Школа социального успеха».

Смета по проекту Канцтовары

500-00

Призы

500-00

Дополнительные расходы

10 000

Итого:

68 000-00

Учитывая факт многолетнего проведения «ШСУ», проект малозатратен, т.к. уже имеется туристическое снаряжение. Питание осуществляется из суммы оргвзноса участников. Привлеченные специалисты получают зарплату и им оплачивается проезд. В качестве поощрения оплачивается проведение мастер-классов учащимся.

Гарантией финансовой поддержки может служить заинтересованность Управления образования Администрации Зырянского района в результативности работы данного вида. Опыт проведения и финансирования летнего лагеря имеется. Результативность оправдывает затраты по проекту.

Проект «Школа социального успеха» перспективен по ряду причин:

• учащиеся и молодежь овладевают знаниями для раскрытия творческого потенциала;

• учащиеся нуждаются в новых формах организации летнего отдыха;
• работа в команде повышает значимость каждого;
• проживание в летнем лагере способствует развитию в человеке скрытого творческого потенциала. Лагерь является великолепной жизненной ситуацией для реализации поставленных целей;
• Простые, природосообразные технологии самопознания, самоопределения, самоуправления, самосовершенствования, самоорганизации, т.е. творческого саморазвития гарантируют высокое качество жизни.

Форма представления результатов (новые виды технологий, методик, документации, монографии, статьи и т.д.):

• по результатам проекта ежегодно на августовской конференции проводится круглый стол;
• в течение всего года проводятся мастер-классы для педагогов района на семинарах в образовательном центре «Время перемен», предметных МО;
• итоги работы обобщаются на всероссийских конференциях, вышла статья для института социально-педагогических проблем сельской школы при Российской Академии образования;
• более значительный результат – это отработка на практике с детьми тех приемов и методов гражданского воспитания, которые получили взрослые и дети в летнем лагере.

Литература:

1. Акбашев Т.Ф. Символы переходного периода. Шаг пятый: «Рассвет России» (на пути к малозатратным системным решениям). – Казань, 1993.
2. Акбашев Т.Ф. Путь Разума: Основы ноосферологии. – Уфа: Издательская компания «Астарта», 2007.
3. Гурьянова М.П. Воспитание жизнеспособной личности. - М.: ИСПС РАО, 2006.
4. Дик, Н.Ф. Семейные традиции в воспитании. - Ростов н/Д., 1993.
5. Плоткин М.М. Сельская семья как институт образования: Аналитический доклад. – М.: ИСПС РАО, 2007. – Серия «Модернизация образования и социальное развитие села». – Выпуск 63.-36с.

Приложения

• Образовательная программа «Школа социального успеха»
• Письма поддержки
• Заметки в газету
• Фотоотчет «Счастливые мгновения фестивалей «Зов Чулыма»
• Достижения

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Ленинградской области «Техникум водного транспорта» Индивидуальный проект на тему: «На пути к мечте: формула успешного человека» Над проектом работала: студентка группы 16, I курс, специальность 26.02.02 «Судостроение» Иванкова Олеся Сергеевна Руководитель: преподаватель Курбатова Лариса Джоновна г. Шлиссельбург 2017г. 1 Содержание Введение……………………………………………………………………………………….3 Степень теоретической разработанности темы……………………………………………..4 Экспериментальная часть…………………………………………………………………….5 Заключение…………………………………………………………………………………….7 Список использованных источников………………………………………………………..7 Приложения…………………………………………………………………………………...8 2 Введение Актуальность выбранной темы продиктована условиями современной жизни. Понятие «успешный человек» – социальный феномен современного общества. В этой связи возникает вопрос: какого человека мы можем назвать успешным, и каковы критерии успешности? Как стать успешным? Что для этого необходимо: знания, образование или удача? Каждое поколение создает свой идеал, свою модель жизненного успеха, выдвигает свои составляющие его компоненты, свои методы и свои сроки его достижения. Вышесказанное определило цель работы: выявление критериев успешного человека и построение собственной формулы успеха. Объектом исследования является понятие «успешность», как социальный и культурный феномен. Предмет исследования – образ «успешного» человека. Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач: -выявить сущность понятия «успешный человек»; -на основании анкетного опроса определить критерии успешности; -обосновать успех как результат деятельности; -обосновать и вывести индивидуальную формулу успеха. Гипотеза исследования: человек будет успешным, если: сформулирует индивидуальную формулу успеха, направленную на стремление к самому себе как «Я успешному». В данном исследовании использовались такие методы, как: анализирование, диалог и анкетный опрос, а также количественно-качественные единицы измерения. Целевая аудитория: проект рассчитан на молодых людей, их родителей и преподавателей и ученых, занимающихся проблемой успешности в построении профессиональной карьеры. 3 Степень теоретической разработанности темы Тема успеха не относится к числу хорошо разработанных в отечественной литературе, поскольку сама категория «успех» и смежные с ней понятия («карьера», «свое дело», бизнес», «деньги», «статус» и подобные) не имели ранее теоретической легитимности. Рассуждения об успехе и успешности можно встретить в источниках ненаучного публицистического характера, например в работах авторов, предлагающих «рецепты» достижения карьерного успеха, формирования личной эффективности, объясняющих различные образовательные практики или тренинги (Н.И. Козлов, К. Тернер, Б. Трейси, Д. Кехо, Е. Jlep и др.). В предлагаемых концепциях «успех» рассматривается как нечто самопонятное, полагающее установленные значения и смыслы. Понятие «успех» является репрезентативным для американской традиции, к которой можно отнести М. Вебера, P.M. Хубера (Huber Richard M.), Г. Иххайсера (Ichheiser G.), В. Галстона (Galston W.), A.B. Грисволда (Griswold A.W.), H. Пила (Peal N.) и др. Успех рассматривается как понятие, которое, как правило, определяется внешними маркерами: «богатство», «деньги», «слава», «признание» и др. В российских условиях и с российским типом ментальности тема успеха ставилась принципиально иначе (или вообще не предполагалась как вызывающая теоретический интерес). Поэтому сегодня оказывается важным исследовать особенности функционирования данного феномена в нашей реальности. Среди представителей русской философии, близким по видению данных проблем в экзистенциальном ракурсе, можно назвать H.A. Бердяева, C.JI. Франка, Г. Флоровского и др. В отличие от американского прагматизма русская философская традиция акцентирует внимание на внутренних, экзистенциальных факторах бытия человека. Нельзя не отметить работы современных российских авторов, которые обращаются к проблеме формирования «человека успешного». Среди них: В.И. Белов, В.П. Топоровский, Г.П. Щедровицкий, М.К. Мамардашвили, Н.С. Юлина, Г.И. Петрова, B.Н. Турченко, И.Д. Проскуровская, A.B. Попов, И.В. Мелик-Гайказян и др. 4 Указанные авторы в качестве среды, в которой осуществляется становление человека, называют образование. Образование рассматривается ими не только как социальный институт, но прежде всего как форма человеческого бытия, продуцирующая человека успешного. Экспериментальная часть 1.Определние критериев Для определения критериев успешности были опрошены студенты группы будущих судостроителей (20 человек). Работа состояла из двух этапов: На первом этапе им было предложено ответить на вопрос: «Кто такой успешный человек?» Результаты опроса приведены в таблице (приложение 1). На основании ответов мы можем сделать вывод, что успешным человеком студенты считают человека, у которого в жизни во всех областях все складывается, а это значит, что в его жизни есть и счастье, и хорошая карьера, и свое прибыльное дело. На втором этапе была проведена дискуссия, направленная на выявление мнения студентов о жизненном успехе. Как показали данные дискуссии, среди студентов, выявились два образа жизненного успеха, которые распространены примерно одинаково: успех-результат и успех – процесс. Таким образом, можно выделить следующие критерии «успешности», подразделив их на внешние и внутренние. К внешним критериям можно отнести видимые достижения человека: материальное благополучие; признание и известность в профессиональных кругах; общественное признание (награды, звания); доступ к финансовым ресурсам для реализации своих идей и планов; хорошее здоровье, физическая привлекательность; признание «дальнего» окружения. К внутренним критериям отнесем: удовлетворенность своей жизнью (работой, семьей, материальным положением, отношениями и т.д.); творческая реализация личности; надличностная реализация (внесение творческого вклада в культуру, искусство, в развитие 5 общества); ощущение своей нужности и способности помогать другим людям, удовлетворять их потребности. Обозначим качества успешного человека: трудолюбие, терпение, целеустремленность, упорство, решительность. И его отличительные характеристики: успешный человек всегда движется вперед и никогда не останавливается на достигнутом; успех сегодня – это та величина, на которую человек превзошел себя вчерашнего. Несомненным является тот факт, что главный критерий успешного человека– чувство удовлетворенности своей жизнью, которое невозможно без профессиональной состоятельности. 2.Выведение индивидуальной формулы успеха Следуя постулатам успеха: ЗАХОТЕЛ – СПЛАНИРОВАЛ – СДЕЛАЛ, я наметила цель и план ее достижения. Карьерограмма практикант Чертежник Техник Инженер Инженер 2 категории Инженер 1 категории Руководитель отдела Инженер проекта Инженер 3 категории Руководитель группы Главный инженер завода Понимая, что для реализации поставленной цели необходимо определить вектора действия, я составила систему координат своей профессиональной карьеры: профессиональный рост, должностной рост, финансовый рост. Далее разработала алгоритм действий: 1.Образование неотъемлемая часть любого человека. Первый этап – получение образования. 2.«Теория без практики мертва». Второй этап – практика на предприятии. 3.Учение – через всю жизнь! Третий этап – совершенствование через продолжение образования и получение дополнительного образования. На основании проведенного исследования выведем формулу успеха. 6 Первое – нужно найти такое дело, которое бы нравилось, но не просто нравилось, а чтобы от одной мысли, что я буду этим заниматься, вырастали бы крылья, энергия и сила росли бы каждый раз, когда я занимаюсь любимым делом. Второе - я должна стать экспертом в этом деле, то есть знать его досконально и делать его лучше абсолютного большинства людей. Третье – я должна научиться извлекать из этого прибыль. Таковы основные составляющие формулы успеха: Д + Э + П=У Заключение «Талантливый человек талантлив во всем», по настоящему успешный человек, распространяя вокруг себя ауру радости, затягивает на ее орбиту счастье и удачу! Я верю в себя! И у меня все получится! Нужно только действовать! Таким образом, в процессе исследования поставленные задачи решены, цель достигнута, гипотеза – подтверждена! Теоретически обоснована и сформулирована индивидуальная формула успеха, направленная на стремление к самому себе как «Я успешному». Список использованных источников 1. Афанасенко И.В. Стратегии построения карьеры как компонент профессиональной Я-КОНЦЕПЦИИ [Текст] // Сборник материалов III всероссийского съезда психологов. СПб., изд-во Ленинградского государственн, 2011. - 250 с. 2. Великий коммуникатор / Энциклопедии карьеры, [Электронный ресурс] / Портал «Онлайн-журнал» «HEADHUNTER», 2012 г. 3. Симов С. Планирование успешной карьеры /С. Симов// Портал «Территория твоего развития» http://www.brainity.ru адрес в сети Интернет: [Электронный ресурс] - Режим доступа. - URL: http://www.brainity.ru/business/career/3569/. 7 Приложение1 Таблица 1. Результаты опроса студентов на вопрос: «Кто такой успешный человек?» № Успешный Количество п/п человек - это % 1 Человек, у которого в жизни во всех областях все складывается 55 2 Человек, у которого в жизни есть и счастье и успех 35 3 Человек, который сделал хорошую карьеру 5 4 Бизнесмен, у которого на работе все складывается 0 5 Человек, у которого есть свое прибыльное дело 5 Таблица 2. Анализ своих качеств и их сопоставление с необходимыми для судостроителя. Профессионально важные качества Соответствие моих личностных качеств ответственность и внимательность + собранность и дисциплинированность + 8 технический склад ума + компьютерная грамотность недостаточная усидчивость + готовность углубиться в одну обширную задачу недостаточная 9

Само понятие успеха, наполненное современным его содержанием, появляется как следствие определенных социокультурных условий. Требуются критерии, «показатели» реализации усилий личности, маркеры значительности достигнутых на этом пути результатов. О критериях успешности можно говорить как о стратификационных критериях или факторах, определяющих неравенство людей в обществе. М. Вебер как факторы социального неравенства рассматривал богатство, власть и социальный престиж. П. Бурдье относил к ним символический, экономический, культурный и социальный виды капитала. К взаимосвязанным показателям успешности в современном западном мире можно отнести материальный уровень жизни человека, объем его собственности, степень его политического, культурного влияния, уровень образования, профессиональную компетентность и престижность профессии

Однако цивилизационный подход к проблеме успеха позволяет учитывать и иные типы ценностных ориентаций. В частности, П.А. Сорокин выделяет идеациональный (религиозный), чувственный (материалистический) и идеалистический (комбинированный) социокультурный типы. Естественно, что понимание успеха в религиозной социокультурной системе будет отличаться от его трактовки в системе материалистической и комбинированной.

Еще более объемную картину предоставляет стадиальный подход (Р. Арон). Выделение на основе ряда параметров примитивного, традиционного, индустриального и постиндустриального общества позволяет выявить динамику становления представлений об успехе. Примитивное общество было лишено представлений об успехе, так как социальная структура находилась еще в самом начале своего формирования и имела родоплеменную форму, а человек был носителем не индивидуального, но социального «Я». В традиционном обществе социальные связи динамизируются, появляется механизм общественного признания, меняется структура личности. Складывается представление о том, что благодаря выдающимся личностным качествам человек может изменять социальную реальность и добиваться успеха, который, впрочем, не относился к основным общественным ценностям. Понятие успешности, более или менее близкое современному, возникает в пострадиционную эпоху - эпоху индустриального общества , которая характеризуется всплеском индивидуализма, формированием либеральной идеологии, бурным развитием капиталистического типа экономики и тенденциями к демократизации политического устройства общества. Изменение экономической ситуации привело к усилению вертикальной мобильности благодаря разрушению сословной иерархии и преобразованию ее в классовую. При этом показателем успеха является не просто вертикальная мобильность, но существенная вертикальная мобильность. Достижение успеха облегчается в силу того, что существующие в индустриальном обществе различия между экономическими статусами распределяются по шкале неравенства все более равномерно и плавно в сравнении с традиционным обществом. В то же время, в индустриальном обществе успешность определяется скорее внешними параметрами, нивелируя внутренний, психологический фактор деятельности В этическом аспекте благо, достижением которого меряется успех, отождествляется с утилитарной пригодностью и пользой. Товарно-денежные отношения проникают во все сферы, ставя экономический фактор во главу угла, возникает понятие успеха, и успех, понимаемый как максимальная производительность и вследствие этого максимальная «товарность», становится одной из главных ценностей индустриального общества.

В постиндустриальном (информационном обществе) характеристикой успешности является возрастание значения такого стратификационного фактора, как символический капитал , означающий обладание информацией и умение ею пользоваться. Увеличивается значение инициативности, умения брать ответственность на себя и адаптироваться к быстро меняющимся социальным реалиям. Успех в постиндустриальную эпоху отличается от успеха в обществе модерна, частично напоминая представления об успехе, свойственные периоду расцвета античной демократии, но осложненные современными процессами информатизации, глобализации, интенсификации инновационной деятельности

Согласно вышеизложенному определению успех по своему содержанию - универсальный феномен. Универсальность его проявляется в его пространственно-временной инвариантности. Данный феномен существует независимо от конкретно-исторических условий, видоизменяются лишь формы его проявления.

Следует отметить, что тема успеха неизменно присутствует в работах по социальной мобильности, социальным ценностям, социальной психологии личности и психологии мотивации. Практически всегда тема успеха является темой изучения в исследованиях, рефлексирующих взаимодействие культуры и социальной структуры.

Успех можно рассматривать как по объективному критерию, так и по субъективным показателям. Успех с позиции объективного критерия - это, прежде всего социальный успех, измеряемый в категориях общественного признания соответствующих результатов. Успех в субъективном измерении - это личностный, индивидуальный успех, который проявляется в чувственном переживании субъекта успеха. Два этих измерений могут сосуществовать как отдельно, так и в интеграционном положении.

Анализ научной литературы показал, что существуют объективные маркеры социального успеха . К ним, прежде всего, относят профессиональный статус, наличие качественного (престижного) образования и материальное благополучие. Анализируя данные критерии, мы исходим из того, какое социальное положение занимает личность в социальном пространстве. В этом случае понятие успешности в определенной мере отождествляется с социально-статусным положением индивида в обществе.

Но есть еще несколько критериев оценки социального успеха. Каждый индивид либо интегрируется в общество, либо нет. Интеграция личности в общество в значительной мере связана с процессом адаптации . Суть адаптации, как установлено многочисленными исследованиями, заключается во взаимном приспособлении индивида, его норм, ценностей, представлений, стандартов поведения с другими членами общества, их нормами, ценностями, представлениями, стандартами поведения. Адаптацию можно считать завершенной, когда найден устойчивый баланс этих показателей личности и общества. Социальный успех представляет собой успешную адаптацию в обществе, достигаемую посредством активности, проявляемой личностью.

Социальный успех по своему содержанию предполагает общественное признание личных заслуг индивида. Поэтому одним из необходимых условий социального успеха является наличие определенного количества социальных интеракций , которые выступают как критерий общественного признания. Ясно, что существует прямая связь этих двух категорий: чем больше социально значимых контактов, тем выше степень социального успеха личности. В этом и заключается механизм формирования общественного признания: через определенное количество социальных связей социально успешная личность оказывает влияние на других, которые в силу значимости этого влияния определяют личность как социально успешную.

Следующим не менее важным критерием социального успеха является степень влияния социально успешной личности на общество . В этом случае более свободная личность получает преимущества в сравнении с менее свободным индивидом, чье поведение предсказуемо и определено социальными нормами. Более свободная личность расширяет количество социальных интеракций, тем самым, расширяя ареал воздействия на других. Количество социальных связей, предполагает качественный аспект успеха - оценивание личности как социально успешной в определенной социальной группе. Несоответствие критерию успешности приводит к маргинализации (частичной или полной), то есть промежуточности, «пограничности» положения человека между какими-либо социальными группами.

Успех невозможен без изменения субъектом в ходе деятельности социальных отношений, социального пространства и времени. Современные концепции социальности показывают, что для изменения мира необходимо изменить способы, по которым он формируется, то есть видение мира и практические операции, посредством которых конструируются и воспроизводятся группы. Для этого необходима символическая власть, позволяющая субъекту воздействовать на социальное пространство, меняя его структуру. «Успешный» субъект социальных отношений изменяет социальную реальность и тем, что продвигается вверх по иерархической лестнице, повышая свой статус или приобретая новые, таким образом задавая новую сеть взаимодействий и социальных связей относительно своего места в системе социума, и тем, что создает пространство социальных координат под свои собственные потребности для их удовлетворения и достижения желаемой цели.

Помимо этого, успешный человек должен уметь создавать альтернативы существующей реальности, осуществлять отклонение в «разумных пределах», поскольку вертикальная мобильность подразумевает неизбежную маргинализацию субъекта, выход за границы свой страты для вхождения в более высокую. Поэтому в объем понятия «успех», кроме перечисленных выше характеристик, должно быть включено и создание перспектив для дальнейшего роста . В социальном плане это означает актуализацию своей способности оказывать влияние на социальную реальность, в том числе создавая новые социальные связи, альтернативные символические универсумы. Успешная личность становится своего рода «значимым другим» для ряда социальных субъектов, формируя для них новую, привлекающую их реальность, концентрируя на себе векторы социальной направленности и задавая новую конфигурацию социального пространства.

Современная ситуация успеха также обусловлена динамической социальной реальностью, предполагающей постоянное становление, воспроизводство и проектирование. В этой связи успех представляется не только как получение максимального результата при наименьших затратах энергии, времени и сил, отвечающее внутренним глубинным потребностям человека и сопровождающееся переживанием удовлетворения, поскольку достижением или недостижением цели деятельность не заканчивается, и, соответственно, успех не может быть полным и окончательным. Нельзя представить себе успех и просто как существенную вертикальную мобильность, важность которой значительно уменьшилась в постиндустриальном обществе. Сегодня материальный уровень жизни в экономически развитых странах настолько высок, что снижает значимость материального стимула к развитию, сравнивая с ним по значимости другие факторы, в частности, поиск смысла. Последний сигнализирует о возрастающей роли символической власти, символического критерия успешности.

Отношение к успеху и успешным людям в России и на Западе весьма различается. Отличительной особенностью коллективистического общества, которое сопровождало большую часть российской истории, является подчиненность личных интересов общей идее, устремление к идеальному, совершенному состоянию, приложение усилий всех членов социума для реализации этой цели В коллективистическом обществе совершенствование индивида зависит от совершенства общества. Соответственно, успешность первого зависит от степени реализации общей цели второго.

Признаками успешности являются обретение материального благосостояния, слава или известность, достигнутый социальный статус. Но если для капиталистического общества наличие этих маркеров индексировало персональную значимость, то в Советском Союзе, например, эти признаки говорили о включенности в общее дело построения справедливого общества будущего, о причастности главным ценностям. Эти «знаками» отмечали «растворенность» успешного человека в том будущем, которое создавалось общими усилиями.

Другими социокультурными условиями специфического отношения к успеху в современной России являются как рудименты православной традиции, так и отсутствие уважения к труду, исторически обусловленное подневольностью основной массы населения. После начала перестроечных реформ, направивших страну по пути формирования рыночной экономики западного типа, последствия укорененности коллективистического сознания стали очевидны дух предпринимательства в нашей стране развит еще достаточно слабо, многие или не могут, или боятся проявлять инициативу, полагаясь на помощь «сверху», на внешний источник успеха. Такую стратегию достижения цели можно назвать «полаганием на удачу».

У современных россиян нет единства в понимании успеха. Для одной группы населения успех - это только духовные устремления и отрицание мирского, для других важно и мирское начало, но они неудачливы, и это есть источник их протеста против успешности как таковой. Третьи добились успеха, но неправедными путями, совершенно не думая о благе других людей и занимаясь демонстрацией собственного богатства.

После распада старой политической и экономической системы значительная часть населения оказалась не соответствующей новым ценностным ориентирам, требовавшим других качеств и способностей. Многие из этих людей были вполне успешны «в координатах» старой системы, но оказались «неудачниками» в новой. Построение рыночной экономики, основанной на принципе конкуренции и приоритете товарно-денежных отношений, сделало актуальным такое качество, как профессионализм. При этом рыночная экономика предъявляет повышенный спрос на одни умения (инициативность, предприимчивость, умение рисковать и т.л.) и значительно меньше нуждается в ряде других.

В рамках «рыночных» ценностей человек, чей успех измеряется размером счета в банке и количеством предметов роскоши, вызывает как стремление подражать, так и чувство зависти, основанное на предубеждении в неправедности путей достижения этого статуса. Но подобный стереотип успешности уже теряет свою актуальность. Информационное общество выдвигает новый образ успешной личности, связанный с глубиной и практичностью знаний, умением добывать, анализировать и реализовывать информацию, преобразовывать ее в новые знания и технологии.

СОЦИАЛЬНЫЙ УСПЕХ:

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА И ПОНЯТИЯ

к. соц. н., доцент,

первый проректор ИУБиП,

Институт управления, бизнеса и права,

г. Ростов-на-Дону, Россия

Одним из фактов, характеризующих социальную реальность современной России, является повсеместное распространение идеи социального успеха, утверждение особой ценности социального успеха личности. Безусловно, на всех этапах общественного развития, для любого типа общества, в том числе и для советской общественной системы было характерно наличие людей, делавших карьеру и достигших определенных общественных высот, но в целом тип человека, ориентированного на успех представлялся отрицательным, такие термины как "карьера", "карьерист" скорее несли в себе негативные оценки. В данный момент ситуация кардинально изменилась, личность, стремящаяся к успеху, нацеленная на карьерный рост, "делание" карьеры, достижение определенных социальных позиций воспринимается как норма. Стремление к достижению успеха в обществе в целом, в рамках некоторой организации всячески поощряется, СМИ формируют образ успешного человека, успешной личности, задают некие стандарты и критерии успешности. Появилось огромное количество пособий, предлагающих различные технологии достижения успеха (например, Свет успеха. Метод управления ситуациями. – СПб: Питер, 2001; От кризиса к успеху.Практическое пособие. – М.: Анкил, 2003; Мальханова себя: стратегия успеха. – М.: Академический проект,2004 и многие др.). Не менее актуальной для современного российского общества, чем знаменитое бухаринское «Обогащайтесь» в конце 20-х годов, становится максима «Стань успешным!»

Можно с определенной долей уверенности говорить о формировании идеологии социального успеха в современном российском обществе, об утверждении в общественном сознании доктрины социального успеха. Нацеленность на успех, стремление к достижению успеха в различных сферах общественной жизни, следование определенным стандартам успешности, демонстрация символов социальной успешности становится фактором в значительной степени структурирующим социальную реальность и определяющим поведение социальных субъектов.

При этом важно отметить, что в обществе господствует одна модель жизненного успеха, навязывается некая универсальная стратегия достижения успеха (можно условно обозначить ее как «денежная модель успеха», где главным критерием успеха выступает его денежное измерение), предлагаются одинаковые способы достижения и репрезентации успешности без учета специфики сфер общественной жизни, в которых реализуют себя социальные субъекты. Не учитывается, что успех многоаспектен, индивидуален, ситуативен, интерсубъективен, относителен, имеет как объективную, так и субъективную стороны, а также предполагает многовариантные способы его достижения.

Данная ситуация во многом обусловлена тем фактом, что сам концепт успеха, социального успеха, жизненного успеха недостаточно исследован в научной литературе . Как вполне обоснованно замечает: «Среди богатого арсенала операциональных в современном культурном анализе «оппозиций» есть одна бинарная пара, которая на удивление остается мало приметной как в «чистой» социальной теории, так и в фольклористике, этнологии, антропологии, и, более широко, - в семиологическом анализе. Но именно эта пара описывает, как кажется, фундаментальное противостояние концептуально различных направлений жизненной философии Человека, а именно противостояние двух макростратегий в проектировании жизненных достижений – Выделенности и Не-выделенности социального актера в его жизненной среде, распредмеченной в языке обыденной коммуникации оппозиционностью Успеха-и-Неудач - жизненного и профессионального, личного и коллективного , шумного и скромного и т. п.» .

Следует отметить, что при всем многообразии контекстов, в которых употребляется термин «успех», не существует однозначного подхода к его определению, а в рамках социальных наук детально разработанной концепции для осмысления данного явления и объяснения процесса достижения успеха.

Однако, прежде чем перейти к анализу специфики и механизмов достижения успеха, следует остановиться на этимологии понятия «успех». Обращение к словарям позволяет эксплицировать следующие значения слова «успех»: удача к каком-либо деле, удачное достижение поставленной цели; признание такой удачи со стороны окружающих, общественное одобрение чего-либо, чьих-либо достижений; внимание общества.

Понятием, сопряженным с понятием успех являются такие понятия как «удача», «достижение», «победа», «счастье», «фурор», «авантюра », «триумф», каждое из которых фиксирует отдельные стороны такого многомерного явления как успех. В некоторых случаях происходит определение каждого из данных понятий посредством использования слова «успех». Так, победа понимается как: 1) успех в бою, битве, закончившейся полным поражением противника; 2) в переносном смысле – успех в борьбе за что-либо. Счастье рассматривается как 1) состояние абсолютной удовлетворенности жизнью, чувство наивысшего удовольствия, радости; 2) успех, удача (счастливый случай, счастливое стечение обстоятельств). Шумный, публичный успех определяется как фурор, а «рискованное, сомнительное предприятие, рассчитанное на случайный успех, дело, предпринимаемое без учета реальных возможностей» называется авантюрой. Триумф определяется как блестящий успех, выдающаяся победа.

Таким образом, даже этот небольшой анализ позволяет выделить 3 ключевых направления в понимании успеха: 1)успех как достижение цели, положительный результат деятельности; 2) успех как удача, благоприятного результат стечения обстоятельств; 3) успех как признание чьих-либо достижений.

Подтверждением данного утверждения является анализ часто употребляемого вместе со словом успех глаголов «успевать», который означает «успеть в чем-либо, иметь успех, удачу, достигать желаемого», и «преуспевать», который обозначает «хороший и скорый успех, работу, идущую успешнее, чем у других» («толковый словарь великорусского языка В. Даля). В последнем случае появляется еще один аспект успеха, указание на его сравнительный характер.

Близким по значению является значение слова «успех» в английском языке . Согласно Новому большому англо-русскому словарю (авторы,) слово «success» обозначает 1) успех, удачу; 2) процветание, благосостояние; 3) тот, кто или то, что пользуется успехом, признанием. Как видим, здесь уже появляется новый аспект в понимании смысла данного понятия: успех начинает отождествляться с процветанием, благосостоянием, что требует наличия определенных вещественных доказательств достижения успеха. Однако для всего этого разнообразия трактовок значений используется только одно слово «success».

Немецкий язык демонстрирует в данном вопросе большую гибкость, оперируя несколькими терминами, каждый из которых раскрывает отдельные стороны данного явления. Erfolg означает успех, результат (немецко-русский словарь под ред. К. Лейна), Fortschritt – успех, прогресс, Gelingen – удачу, успех, удачный исход, Leistnng – успехи, достижения, результат, показатели (успеваемость), Errungenschatt ачает и достижение (результат), завоевание, и приобретение (разгов. «обновка»).

Таким образом, можно сделать вывод, что понятие «успех» многозначно, контекстуально, а сам успех представляет собой сложную многоплановую и целостную систему, требующую детального, междисциплинарного исследования.

Углубленное изучение представлений об успехе в различных отраслях социально-гуманитарного знания подтверждает тезис о его многогранности. На данный момент представляется возможным выделить следующие грани успеха: 1) характеристика деятельности человека, показатель достижения поставленных целей деятельности; 2) форма удачи, дарованная свыше и не требующая усилий со стороны социального субъекта; 3) успех как счастье, состояние абсолютной удовлетворенности жизнью, как удовлетворенность достигнутым; 4) успех как самореализация личности; 5) общественное одобрение чьих-либо достижений, высокая оценка человека обществом, его социальный статус, материальный уровень жизни, внимание со стороны общества.

Такое многоаспектное разделение понятия не означает отсутствия в нем целостности. Анализ явления социального успеха, представлений об успехе в обыденном сознании и научной литературе позволяет характеризовать сущность успеха как сложного многопланового явления социальной действительности, представить ее через взаимодополнение его содержательных трактовок. Разбивая содержание понятия на составные части, в последующем мы интегрируем их, что позволяет представить успех как целостное явление.

Прежде чем, перейти к представлению социального успеха как целостной системы, рассмотрим его различные аспекты и теоретическое представление данных аспектов.

Говоря об успехе как разновидности счастья , необходимо указать, что, например, в философской традиции античного эвдемонизма высшим благом и конечной целью всей человеческой жизни считался не успех, а именно счастье. На первый взгляд, различия между ними не столь существенны. Однако, рассматривая счастье сквозь призму аристотелевской этики, становится очевидным, что счастье – приобретенное благо, результат кропотливых усилий человека, а успех – сопутствующее результату уважение людей, признание и почести. Именно почести в античной философии служили внешним выражением счастья и определяли меру успеха.

Если подходить к успеху как удаче , то можно отметить, что в трудах античных философов удача рассматривалась как нечто, что не является результатом достойного поведения человека и его продуманных действий. Человек получает благо, на которое он не рассчитывает, ибо “получить благо свойственно случайной удаче; получить что-то хорошее – это счастливая случайность в ее чистом виде” . По мнению Аристотеля, удача всегда есть то, “что нам не подчинено, в чем мы не властны, и чего сами сделать не в силах” . Удача характеризуется иррациональностью и непредсказуемостью. Греки изображали удачу с длинной челкой и выбритым затылком, ориентируясь на то, чтобы успеть схватить удачу за чуб, когда она повернулась к вам лицом. При этом они отрицают удачу как достойное жизненное проявление, что связано с античными идеалами добродетельного человека, заслужившего успех не благородством происхождения, а своими собственными заслугами, индивидуальными достижениями и усилиями.

Эпоха Нового времени усилила данные требования к человеку, побуждая его бороться с трудностями на пути к успеху собственными силами, умом и талантами. Данная культурная эпоха с его культом здравого смысла и земного существования также не приемлет удачу. Френсис Бэкон считал Фортуну дочерью черни, которая привлекает лишь несерьезных философов, поскольку она проявление “божественного” и “сверхъестественного”, того, что противоречит реальной жизни и вере в человека. А поскольку успех – земное понятие, он усиливает ценность реальной жизни. При этом мыслители данного периода отмечают созидающий потенциал в том числе и неуспеха, который позволяет человеку обрести реализм восприятия, признать свои достоинства и недостатки, сохранить чувство собственного достоинства и уверенность в собственных силах.

Но наряду с такой позицией в данный исторический период наблюдается признание успеха как удачи, в частности оно характерно для подхода Мишеля Монтеня, который утверждал “если успехам я на одну треть обязан самому себе, – пишет он, – то две трети принадлежит великой случайности. Я считаю, ошибкой с нашей стороны, что мы недостаточно полагаемся на провидение и рассчитываем на свои силы больше, чем имеем на то право. Потому-то начинания наши так редко венчаются успехом” . В таком подходе проявляется фатализм, отмечается некоторое перекладывание ответственности человека за свои ошибки на волю случая. Полагаясь на провидение больше, чем на самого себя, человек всегда будет склонен воспринимать успех как удачу, хотя это не исключает возможности понимания успеха как результата человеческих усилий, а не “божественного замысла”.

Такая двойственность прослеживается и в протестантской этике, особенно в учении Кальвина: с одной стороны – человек ничего не в силах изменить, с другой стороны – бог дает человеку знаки, позволяющие понять верно, ли человек выполняет свое жизненное предназначение.

Удача занимает центральное место в православной этике. И здесь мы также можем увидеть двойственность в восприятии данных явлений. С одной стороны, в русской духовной традиции путь к успеху лежит через несчастье, страдание и аскетизм . Неудачи и страдания выступают основной побудительной силой к действиям по достижению успеха. Они же являются своеобразной “платой” за будущий успех, несут в себе нравственно возвышающий, духовно очищающий и облагораживающий смысл, воспринимаются как жизненное испытание, которое надо достойно пройти. Согласно православному мировоззрению достижение успеха требует аскетизма – “поиска страданий по доброй воле”, усилий по преодолению несчастья и зла, и поэтому воспринимается как благо и подвиг. Успех как результат преодоления самого себя и собственной “участи”, “коварной судьбы” может стать мощным стимулом к самовоспитанию и нравственному самосовершенствованию человека. С другой стороны успех понимается как награда “свыше”, “божественный дар” за отказ от земных благ, чувственных удовольствий и искушений. Примечательно, что в России понимание успеха как удачи укоренилось очень крепко, до сих пор во многих серьезных научных исследованиях используется слово “удача” как синоним слова “успех”. Хотя, все же большинство авторов, подчеркивая взаимозависимость данных процессов, не отождествляют их, указывая на отличительные особенности в их проявлении. Так, отечественными исследователями успеха, фиксируется момент непредсказуемости удачи и, со ссылкой на словарь В. Даля, дается определение удачи как того, что “само далось”. То есть утверждается, что удача есть везение как таковое, что она представляет собой результат, не зависящий от целенаправленных действий человека.

Не менее значимым для понимания сущности успеха является представление успеха как характеристики человеческой деятельности, как показателя достижения поставленных целей деятельности. По мнению ряда авторов, сам успех, его достижение могут стать целью деятельности. Так, у Аристотеля успех – это цель, осуществленная в поступке, современные отечественные исследователи, считают, что успех включает в себя не только цель, но и мотив, а также результат деятельности и средства его достижения. . В понимании успех представляет собой оценку результата деятельности. Причем, данная оценка может выступать либо как адекватная самооценка, либо как позитивная социальная оценка заслуг той или иной личности.

Еще один аспект данного многозначного понятия фиксируется в представлениях об успехе как форме самореализации личности.

Если успех мы понимаем успех как форму самореализации личности, то достижение успеха ставится в зависимость от особенностей характера личности, от уровня ее самосознания, представлений о самореализации, от значимости сфер, в которых может себя реализовать личность, от ее социальной позиции. Подход к успеху как к форме самореализации личности важен, так как причиной успеха, с точки зрения такого подхода выступает сам человек, его способности в достижении результата. Успех “не является лишь механизмом подкрепления усилий личности в процессе ее самореализации. В успехе существенна роль самой личности, ее самооценки, стремления к самоутверждению” . К тому же в данной философской трактовке содержание успеха не сводится к его пониманию в контексте бихевиоризма , не оценивается в терминах “стимул-реакция”. Данная трактовка акцентирует внимание на праве человека на свободу выбора целей и средств их достижения и факте ответственности за них.

Анализ успеха в контексте идеи самореализации и жизненной стратегии личности проводится как отечественными (-Славская,), так и зарубежными авторами (А. Адлер, Дж. Дьюи, Д. Карнеги, А. Маслоу, К. Роджерс). А. Маслоу, например, трактовал самореализацию как ведущую потребность и причину достижения успеха. видит самореализацию средством достижения успеха. В контексте самореализации личности успех достаточно часто рассматривается в качестве критерия эффективности адаптации человека к окружающей среде.

Для социологии значимым представляется понимание успеха как общественного одобрения чьих-либо достижений, как высокой оценки человека обществом, как его социальный статус, материальный уровень жизни, внимание со стороны общества.

Данный тип успеха в классификации представлен как место человека в общественной иерархии. В подобной трактовке в возможно рассматривать зависимость между процессом достижения успеха и типом общественной системы, в которой реализует себя социальный субъект. Так, в традиционном обществе, при доминировании права сильного трудно, а чаще практически невозможно, достичь успеха. “Экономика пока еще слабо нуждается в достижительной ориентации”, успех выступает в нем как “прирожденный, а не обретаемый в результате достижений статус” или определяется принадлежностью человека к социальной группе. В обществе, где положение человека в системе общественных отношений не зависит от личных заслуг, успех тождественен социальному статусу и принадлежит социальному субъекту изначально по праву сильного, позже - по праву рождения (например, в силу принадлежности к какой-либо касте или сословию).

В индустриальном обществе успех понимается как результат собственных усилий, достижений личности, включает ответственность человека за свои достижения и промахи, за свободу выбора целей и средств. Ориентируясь на успех, человек приносит благо себе, но и другим, пусть даже не испытывая расположения к ним, а лишь являя почтение по отношению к долгу и социальным правилам. В буржуазном обществе успех – это, прежде всего, материальное и земное понятие, реализуемое в таких сферах как экономика и политика, однако предполагающее не только получение некоторых материальных благ, либо признание в сфере публичной политики, но и самоуважение, и уважение со стороны общества, основанное на добродетельном поведении.

Самоуважение как составляющая успеха рассматривалось в этике Аристотеля, в философии Сократа и Платона. Исходным понятием для объяснения успеха являлось понятие “добродетель”. Согласно данной позиции успешным человеком считался тот, кто имел “превосходство в добродетели”, только в этом случае его признавали “полноправным владыкой без каких-либо ограничений” . Интересно, что Аристотель, рассматривая успех как этическую категорию, центральным понятием к его достижению выдвинул идею гармоничного сочетания добродетелей, при наличии которых человека не испортят внешние блага.

И также считают определенные нравственные качества необходимым условием достижения успеха . Р. Хубер, вслед за Платоном, в качестве фундаментальных добродетелей называет мудрость, волевую энергию мужества, благоразумие и справедливость, считая, что путь к успеху невозможен без развития новых добродетелей: трудолюбия, бережливости, решительности, инициативности, умеренности, пунктуальности, уверенности в своих силах, честности, в любом из достойных занятий они обязательно приведут к успеху. Тогда как пренебрежение добродетелями приводит к неудаче . В рамках подобной трактовки успех есть приобретение добродетели – самоуважения и сопутствующего ему социального статуса и престижа, наряду с достижением определенного уровня дохода и карьеры. Таким образом, стремление к успеху определяется не только желанием получить некоторые материальных благ, но и стремлением к социальным награды иного, этико-психологического свойства: уважения и морального удовлетворения.

Данный подход характерен и для западной психологической традиции. По мнению М. Мольца одним из условий успеха выступает доброта к людям и высокое самоуважение: “Подлинное самоуважение базируется не на великолепных деяниях, не на имущественном положении, не на отметках, а на признании собственной ценности как Человека” . У. Джемс утверждал, что самоуважение и “самооценка зависит от того, кем бы мы хотели стать, какое положение хотели бы занять в этом мире. Это служит точкой отсчета в оценке нами собственных успехов или неудач. Людям свойственно стремление максимально развивать всевозможные грани своего “Я”, однако ограниченность способностей человека, ограниченность его существования в пространстве и во времени в принципе заставляет каждого подходить реалистически и выбирать лишь отдельные аспекты личностного развития, ставя перед собой те цели, с достижением которых человек связывает свой жизненный успех. Коль скоро выбор сделан, самооценка отсчитывается уже от притязаний: она повышается, если они реализуются, и понижается, если человеку не удается их реализовать.. Мы сами создаем притязания и связываем их с определенным уровнем личностного развития. То, что для одного является безусловным успехом, другой воспринимает как неудачу” . Согласно формуле У. Джемса (формула “человеческого счастья”) самоуважение определяется отношением достигнутого успеха к уровню притязаний. На этой основе У. Джемс доказывает, что для того, чтобы почувствовать себя счастливым, человеку достаточно снизить уровень собственных притязаний и ценить то, что он имеет.

Подводя итог вышесказанному, еще раз отметим, что трактовка успеха противоречива и многообразна. Однако, что бы ни являлось основой стремления к успеху – “мотив страдания”, “избегание неудач” или “мотив достижения”, успех всегда представляет собой сложное многоплановое явления социальной действительности, имеет результирующий характер, является следствием реализации социально-одобряемых и личностно-значимых целей, в значительной степени определяет поведение социальных субъектов и структурирует социальную реальность.

Безусловно, такое явление как успех достаточно часто выступает предметом научного анализа, но чаще всего данный анализ проводится не применительно к проблеме общественного бытия социального субъекта в целом, не как понятие, описывающее и структурирующее жизненное пространство как индивидуального, так и группового социального субъекта, не как показатель эффективности социальной системы в целом. Чаще успех рассматривается в более узком плане: как успех конкретного действия, успех деятельности, как правило, производственной или учебной. Большой спектр работ посвящен рассмотрению успеха в контексте различных этических проблем, есть ряд работ, посвященных проблематике политического успеха. Нам же представляется необходимым провести комплексное и всестороннее исследование такого явления как социальный успех в рамках и средствами социологической науки. Следует проанализировать успех на различных уровнях его проявления: индивидуально-личностном, корпоративном, социетальном, охарактеризовать мобилизующую роль и функции стремления к успеху, критерии успешности в различных типах общественных систем, институциональные и неинституциональные способы достижения успеха, их соотношение в различных обществах и представленность в современных российских социальных практиках. Одним из направлений анализа может являться исследование социальных факторов, обусловивших активизацию достижительских стратегий и формирование идеологии социального успеха, выявление того социального слоя, который выступил в качестве заказчика данной идеологии.

Методологическим основанием подобного анализа могут выступить идеи К. Мангейма, который исследовал феномен социального успеха в контексте экономических амбиций личности, выявляя зависимость между экономической системой общества и социальным поведением личности. Анализ феномена социального успеха проводит К. Мангейм в работе «Очерки социологии знания: Проблема поколений – состязательность – экономические амбиции». В данной работе автор рассматривает успех в контексте экономических амбиций личности. Цель, которую ставит перед собой автор, - анализ воздействия экономической системы на человека. Он указывает: «Будучи реалистами, мы должны сделать первейшей своей задачей изучение влияния на человека общественной жизни и, в первую очередь, экономической системы….Экономическая системы представляет собой основное в общественной жизни, а значит, - мощную формообразующую силу в окружении человека». В качестве механизма воздействия экономической системы на личность К. Мангейм предлагает рассматривать стремление к успеху, указывая, что «ее воздействие осуществляется посредством психического механизма честолюбия, стремления к успеху» .

Автор начинает свой анализ со следующей констатации: «Чтобы понять субъективный феномен амбиции (жажды успеха), надо, в первую очередь, исследовать его объективный дубликат, успех как таковой. Разнообразие форм, которые может принимать амбиция, должно быть понято, исходя из разнообразия возможных типов успеха».

Далее автор проводит сравнение успеха и, по его мнению тесно связанного с ним феномена достижения, указывая, что родовым понятием для понятий «успех» и «достижение» является понятие «реализация», так как «по сравнению с потенциальными, воображаемыми, желанными, предусмотренными результатами то и другое суть реализация». . Различие же между успехом и достижением усматривает в том, что достижение представляет собой объективацию или реализацию, которые относятся к деятельности частного характера, «наличие и ценность достижения не сказываются на общественном признании и судьбе автора» . Успех же, в свою очередь, представляет собой реализацию в области социальных (межличностных) отношений, где фундаментом, по мнению является «признание». На основании такого критерия как различные формы «признания» он подразделяет успех на

1) объективный – признание достижения как такового;

2) субъективный – признание, заслуженное автором достижения.

При этом Мангейм указывает, что об объективном успехе мы можем говорить только в том случае, если он представляет собой достижение, которое позитивно влияет на жизнь или поведение людей либо социальных групп. Но при таком понимании, и на этот факт Мангейм обращает особое внимание, особенно ясна социальная природа достижения, однако затушевывается разница между собственно достижением и собственно успехом. «Там где не только успех, но и достижение могут быть поняты лишь в социальном контексте, они становятся синонимичны или, по крайней мере, очень близки» . И автор подчеркивает, что вопрос успеха либо неудачи для разных форм достижения не равнозначен, так как в некоторых сферах ценность достижения зависит от степени объективного успеха, который ему сопутствует, а в некоторых – ценность достижения не определяется его моментальным успехом. Лишь по отношению к тем достижения, которые непосредственно с социальной жизнью, можно утверждать, что их объективный успех совпадает с их ценностью в качестве достижения.

Для нас представляется важным также следующее утверждение автора. Он подчеркивает, что, как правило, под успехом понимается его субъективная сторона, то есть личный успех автора достижения, но «в действительности полный успех всегда имеет две стороны: и достижение как таковое, и общественное признание автора как индивида . В том случае если достижение признано, а его автор нет, тем не менее возможно говорить об успехе. В случае же обратного: признания индивида, неподкрепленного объективно, не основанного на достижении, речь, по мнению Мангейма может идти об удаче, а не об успехе. Но при этом он призывает воздерживаться от применения слишком жестких стандартом к оценке различных достижений, утверждая, что социологический анализ требует гибкости, а любое достижение в той или иной мере обладает некоторой ценностью, а тот или иной субъективный успех как-то соразмерен достижению.

Далее следует чрезвычайно важное замечание, связанное с указанием на неравноценность, неравнозначность социальных оценок различных форм успеха, их зависимость от оценок, понимания значимости той сферы общественной жизни, где данный успех достигнут, в рамках отдельных типов общественных систем. пишет: «Иррациональная черта всех социальных систем состоит в том, что в них по разному оцениваются достижения в разных областях, соответственно чему у разнотипных достижений шансы на успех также разные. Принимая во внимание объективные критерии для оценки достоинства достижений в разных областях, не следует забывать и о том, что и область в целом имеет социально определенную ценность. В результате достижения в каждой области можно атрибутировать большие или меньшие шансы на социальный успех. Хорошо ли изготовлена область или грамотно ведется коммерция, можно удостовериться, осмотрев обувь или проверив, насколько корректно поставлена бухгалтерия . Но то, что выше ценится в конкретном обществе – достижение производителя или торговца и, следовательно, у кого из них выше шансы на социальный успех их достижений, - зависит от превалирующей социальной и экономической структуры»

Выделяя 2 формы успеха: объективный и субъективный, Мангейм обращает внимание на их взаимосвязь в процессе деятельности социальных субъектов, подчеркивая, что объективный аспект присущ и социальному признанию, так как стремление человека к успеху, к тому, чтобы результаты успеха, сказались на жизни и поведении его близких, реализующееся в определенных действиях, есть «не просто оправданное желание, но, подчас, само по себе новое достижение» Автор утверждает, что жажда субъективного успеха составляет основу социальной жизни, что целью деятельности социального субъекта не является достижение как таковое, оно лишь средство для удовлетворения жажды социального успеха.

При рассмотрении субъективного успеха выделяет непостоянные и сравнительно стабильные формы субъективного успеха. Непостоянные формы субъективного успеха существуют в той мере, в какой общество дарует лицу, добившемуся достижения, признание в форме приобретения того или иного престижа, чаще всего формой престижа здесь выступает слава. Основа подобного успеха – оценка такой социальной группы как публика, представляющей собой такую форму ассоциации людей, которая базируется не на жизненных интересах и предсказуемом поведении, а на мнениях, подверженных флуктуациям в большем или меньшем диапазоне, что и делает такой успех непостоянным.

Сравнительно постоянные формы субъективного успеха реализуются в форме гарантий, которые предоставляет общество автору достижения. Данные гарантии чаще всего представлены в форме возможностей осуществлять социальное влияние («положение в обществе») или власти распоряжаться материальными ценностями (приобретение денег, собственности). При этом и деньги, и собственность, и положение в обществе не обладают самоценностью с точки зрения социального успеха, они лишь обозначения того факта, что «некое лицо в некоем обществе располагает контролем над некими материальными ценностями либо пользуется влиянием в том или ином социальном аспекте», утверждает Мангейм Кроме того, он постоянно подчеркивает относительность их стабильности и постоянства, так как социальные гарантии в виде денег, собственности, положения, предоставляемые социальному субъекту обществом действительны в той мере, в какой стабильно само общественное устройство, обеспечивающее эти гарантии.

ü успех во власти;

ü успех в экономической власти;

ü успех в карьере.

Мангейм понимает, что данная классификация не совсем корректна с точки зрения логики и он отмечает этот факт, но при этом указывает, что фактор постоянства успеха в данных сферах важнее других характеристик и именно он является основанием для подобной классификации. Кроме того, Мангейм обозначает причину такого постоянства, согласно его позиции она заключается в том факте, что только данные области предрасполагают к взаимозависимым линиям поведения социальных субъектов. Он пишет: «Коль скоро желанной целью является контроль над ключевыми позициями и сопутствующими возможностями влиять на события в целом, то факт крайне взаимосвязанной природы деятельности в этих областях делает возможным вывод, что эти ключевые позиции, имея в виду их социальные возможности, достаточно постоянны».

Проводя анализ различных форм успеха и их взаимосвязи с социальной структурой, Мангейм констатирует тот факт, что честолюбие стремится к той форме субъективного успеха, которая в большей степени гарантирует постоянство, а это возможно в тех социальных сферах , которые благодаря своей структуре более всего гарантирует контролируемое поведение окружающих. Для традиционных обществ такими сферами были военная и политическая, по мере того как в условиях капитализма экономическая структура приобрела черты рыночной экономики, «все более взаимозависимой, предсказуемой и поддающейся контролю становилась экономическая деятельность, в связи с чем преимущественно желанными становились возможности контролировать эту сферу,…, а социальная значимость успеха в данном отношении неуклонно росла» Таким образом, делает вывод К. Мангейм, «постоянство успеха в той или иной области зависит от исторической и общественной ситуации, в которой находится стремящийся к успеху индивид». И еще раз подчеркивая значимость экономического успеха, отмечает, что успех в экономике, измеряемый в денежном отношении, в наименьшей степени зависит от монополии статусных групп, так как экономика, будучи конкурентна по своей природе, «не очень-то поддается планированию и контролю», в отличие от власти, которая может быть монополизирована той или иной статусной группой. По этой причине, утверждает К. Мангейм, экономический успех, становясь главной целью честолюбивых устремлений становится доступен в принципе всем, и жесткая стратификация в обществе, исходя из статуса, постепенно смягчается. Кроме того, в обществе, где господствует экономика, жажда экономического успеха составляет мотив поведения, и его по большей части, считает автор, можно рассматривать как действенный . «Коль скоро некто полагает экономические амбиции необходимостью и стремится в этой сфере к успеху, его поведение становится адаптивным и, соответственно, предсказуемым» Этот факт, по мнению Мангейма, оказывает влияние на всю социальную структуру, приводя к уменьшению роли «идеологического фактора» в процессе интеграции социальной системы.

1) власть над вещами (в форме дохода, заработка и т. п.);

2) возможность осуществлять влияние в некоторых сферах;

3) общественный престиж.

Говоря о сущности карьеры, Мангейм указывает, что она заключается в достижении и постепенном, шаг за шагом развитии успеха.

Следует отметить, что для Мангейма понятие карьеры тождественно бюрократической карьере, в которой имеется как бы заданный допуск расширения степени влияния и успеха. «Тот факт, что индивид создает себе положение в экономической или властной структуре, означает одно: наличие значительного объема возможностей для экономического доминирования, контроля над вещами, необходимыми в целях обеспечения личного статуса. Применительно к карьере эти возможности несколько ограничиваются строгим разделением юрисдикции между разными «департаментами», фондом заработной платы как ограничителем экономических возможностей; предшествующем продвижением, определяющим вероятность завоевать престиж и фиксирующим, так сказать, уважение, на которое может претендовать индивид» .

Мангейм также проводит анализ зависимости между возможностью карьеры и различными типами общества и приходит к выводу, что карьера в вышеуказанном смысле возможна в «обществах, в которых будущее является предсказуемым, где распределение власти не является предметом спора и где в определенной степени допустимо, опираясь на предшествующие решения, выполнение некоего плана. Словом, это возможно там, где априорно допустима рационализация и бюрократизация задач»

На наш взгляд данные идеи могут быть использованы при исследовании современного российского общества, анализе факторов , детерминирующих поведение социальных субъектов, одним из которых как раз и выступает стремление к успеху.

ЛИТЕРАТУРА

1. Согомонов Успеха-и-Неудач. – М., 2005

2. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 4. – М.: Мысль, 1984.

3. , Чурилов политического успеха: Научно-публицистическая монография. – Тюмень-Москва: Центр прикладной этики, 1997.

4. Бакштановский Ю. В., Чурилов успеха: Введение в доктрину. – Тюмень – Москва, 19с.

5. Бороздина уровня притязаний: Учеб. пособие. – М.: Изд-во Моск. ун-та, – 1985.

6. Психология. - М.: Педагогика, 1991.

7. Мирцхулава эмоциогенной ситуации оценки на эффект функциональной установки: Дис... канд. психол. наук: – Тбилиси, 1986. – 126 с.

8. Я – это Я, или Как стать счастливым?: Пер. с англ. / Предисл. , . – М.: Прогресс, 1994.

10. –Ж. Педагогические сочинения: В 2-х т. Т. 1. – М.: Педагогика, 1981.

11. Тульчинский, воля, успех: О философии поступка. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1990.

12. От “Этики характера” к “этике личности” // Этика успеха. –1994. – Вып. 1. – С. 66-71.

13. Очерки социологии знания: Проблема поколений – состязательность – экономические амбиции. / РАН ИНИОН; Пер. с анг. ; Отв. ред. . – М.: ИНИОН, 2000.